船停靠在港灣里是最平安的，但那不是造船的目標。
英國是以拉開了工業反動的尾聲，而后不到一百年的時光，也就是公元1840年的6月，雅片戰斗迸發，英國的堅船利炮轟開了已經地球上最年夜帝國的國門。在這場戰斗停止后，曾在人類汗青上傲視群雄的西方文明，悄然成了一塊在砧板上任人分割的肥肉。
轉變了全部人類命運的第一次工業反動
一個小小的珍妮紡紗機，就轉變了兩年夜文明近百年的汗青命運，而以后的工作年夜家都曉得：技巧爆炸。之所以產生技巧爆炸的，是由于第一次工業反動今后，社會的臨盆力出現次方級其余增加，我們具有足夠的資本去成長技巧，同時新技巧又增進臨盆力的年夜幅度進步。
進步臨盆力永久是科技成長的條件，短時間內涵我們可預感的各類科技方法中，只要AI的年夜范圍應用，才能夠會給當下的社會臨盆力帶來次方級其余增加。由于AI比擬于其它的科技手腕，它更能完全地處理人類智能在任務時所帶來的各類成績：AI不須要休假、不須要福利與醫療、不須要包管平安，可以不帶情感地完成各類人類干不了的任務……這能夠將奠基了下一次技巧爆炸的基本。
有段時光社會和收集充滿著如許的論調：電商毀了中國的制作業！Uber、滴滴等網約車搗亂了出租車市場！同享單車沖擊了原來安康的自行車行業……這些論調都有著一些配合的特色--保守、邏輯簡略，和反智主義。
其實，這類景象是全球列國國民的通病，現在在互聯網的贊助下，有著愈演愈烈的趨向。年夜部門人對有能夠轉變生涯的新事物，第一印象常常不是去測驗考試，而是想一想有甚么方法可以否決它，究竟敢第一個吃螃蟹的人常常都是多數人。而通俗人，更在意的是若何平安地待在溫馨圈里過著小日子。
之前硅兔競走發的另外一篇推文《我不怕AI，但社會怕》，提到AI成長將加年夜社會貧富差距成績，但其實它可以成為一種優勢。在貧富差距擴展的情形下，社會資本將更年夜水平地向精英階級傾斜。而精英階級可以更便捷地集結起手頭年夜量的社會資本，去停止技巧的研發更新。甚么意思呢？這其實有一些相似于東方聯邦制，與中心當局制在管理國度上的差別。精英階級具有年夜量社會資本相似于中心當局制，它可以敏捷地調動國度一切的資本去優先完成某項任務，這可以加倍兼顧地優化成長形式，從而下降資本和時光的糟蹋。所以在這一點上，也沒法否定貧富差距其實并沒有阻攔人類文明的提高。
AI 性愛機械人
那若何懂得AI將會崩潰當下社會構造呢？好比對社會根本單元——傳統家庭的崩潰。古代我們所認知的一夫一妻和他們孩子所構成的家庭構造，其汗青也不外數百年罷了。這是當下最優化的一種社會分工。但在人工智能時期，這類構造能夠不再是牢弗成固。
起首，AI將取代了一切的家庭任務：不管是做飯、掃除、照料孩子、維修衡宇等等，夫妻之間的“散伙過日子”曾經不再成為需要。同時，性愛作為婚姻中的一年夜基石，在AI時期也能夠將成為汗青。在心思學的弗洛伊德實際中，人類的一切行動都關乎性，但性自己，是關乎權利。性愛機械人的涌現已成為必定的現實，并且日益成熟的技巧也帶來了極強的真切后果。它們可以知足人類一切的性理想，讓人類享用與掌握全部性愛的進程，去取得與人類性愛沒法企及的極致性體驗。
其次，臨盆力的進步豐碩了全部社會資本，人也無需再為生計而支付偉大的盡力。在這類基本下，人的精神將更多地投入到文娛之上，全體社會將更偏向于吃苦主義和自我主義。
多元戀者自滿旗號Polyamorous Pride Flag：多元之愛常常被描寫為“兩邊贊成，信任每人可以有多于一個伴侶，而彼此都清晰且贊同如許的關系。”
同時，人工智能的年夜范圍應用，將年夜年夜削減人類的勞作時光，這能夠惹起人類軀體的變更。好比人類的四肢舉動由于勞作削減而變得加倍的修長；將來人類的任務更多地與思慮有關，人類的年夜腦將獲得進一步的晉升……
并且AI技巧與生物基因工程技巧的聯合，也有能夠涌現“人機合體”——即機械身材取代生物肉體。這將會使生物與機械的界說變得隱約，當下一切的人類社會倫理、品德原則也將會被推翻。好比我們會將一個只裝載一只機械手臂的人稱之為“人”，但假如TA的身材有一半是機械呢？或許TA把全部軀體都改裝成了機械，我們還能稱TA為“人”嗎？但解脫了生物肉體限制的人類文明，也能夠踏入一個更高等其余文明新次元。
漫畫《攻殼靈活隊》中展示的世界：人類等于AI，AI等于人類。
在1964年，俄國人卡爾達肖夫起首提出一個概念，經由過程丈量一個文明重要量度動力的應用率、消費率和增加率，來根本量度該文明級其余目標。個中，卡爾達肖夫指數劃分為三個品級，依據人類現在對資本的掌握與應用才能，人類文明僅僅屬于0.73級文明，離到達1級文明還有年夜約500倍的差距。而人類文明假如想要在接上去的幾百年里再往進步步，就必需分開地球和太陽系，進入外太空停止成長。也就是展開我們俗稱的太空殖平易近。
而AI的應用，將帶來臨盆力的年夜迸發增加，使得太空殖平易近成為能夠。同時在太空殖平易近的早期，若想要撐起宏大的太空籌劃，必需集結起全部地球的資本才能夠將這類設法主意付諸理論。
在這類目的下，年夜國間的接洽將加倍地慎密，各個小國則能夠逐步成為年夜國的經濟附庸。跟著太空殖平易近的推動，人類必定會在宇宙中發明更高級聰明的文明，而依據人類的本性，這些高級文明的涌現必定會被人類視為潛伏的仇敵或是競爭敵手，但這對人類文明也許不是一件好事。由于人類配合仇敵的涌現，原來接洽曾經加倍慎密的人類社會將能夠獲得進一步的成長，互相間地球人類的身份認同度將到達汗青的巔峰。而這能夠讓數千年來人類的一個妄想不再變得癡人說夢——巴別塔將倒下，人類社會的國界也許會消逝？
八十年前，世界各地54個國度的數萬青年參加國際縱隊，為了自在與幻想離開西班牙戰役，有數人長逝于此。他們旨在樹立一個無榨取、無國界的世界，AI的涌現會完成他們的幻想嗎？
除以上這些，AI在使得政治格式與平易近主化轉變的同時，也能夠轉變宗教立場，或是涌現“類宗教”崇奉。甚么意思呢？當下技巧的成長能夠推翻宗教教義的說明，各年夜宗教若想要存活，勢必停止新一輪的宗教改造。同時，人工智能的成長除會轉變人類的認知，也能夠會給社會帶來狂熱的科技崇敬。這類狂熱的科技崇敬很可能演化成“唯科技論”。在人類社會，一旦群體的認知涌現狂熱偏向，就會有政治權勢為了本身好處，去鼓動與應用這類狂熱。關于年夜量低教導水平的平易近眾及青少年，沒法準確懂得科技的內涵運轉道理，很輕易就會堅信與擁戴這類披著“科技外套”的“類宗教組織”。
農耕文明作為我們華夏文明數千年來的焦點，已成為我們文明內核的一年夜構成部門。尋求安適是農耕文明的特色，但自雅片戰斗后，我們這個平易近族自愿面對著各類各樣的社會劇變。戊戌變法、辛亥反動、北伐戰斗、抗日戰斗、束縛戰斗……再到我們祖父輩的十年動亂大難、父輩的改造開放，和如今互聯網時期下財富與資本的從新洗牌，簡直每代人都曾面對著他們時期的崩潰與劇變。
現在不論任何人的志愿若何，弗成否定的是汗青的齒輪在一直地進步，世界曾經開端轉變，并且正在預備停止一次劇變。當世界的舊次序崩潰，新規矩的建立之時，每一個人都面對著選擇：持續待在熟習平安的溫馨圈，或許前去誰也未知的新時期。
沒有人曉得選擇轉變今后會產生甚么。
獨一確定的是，船停靠在港灣里相對平安，但，那不是造船的目標。
